斗指东南，维为立夏，

万物至此皆长大

《尔雅》释言：“夏，大也。”

《月令七十二候集解》解曰：“立，建始也。夏，假也。物至此时皆假大也。”

《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”

《莲生八戕》：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”

《历忌释》曰：“四时代谢，皆以相生...立夏火代木，木生火...”因应五行，隋唐《郊天下》记载：“故立夏日，迎夏南郊，祭赤帝祝融。南郊七里，因火数。”

立夏三侯

第一候蝼蝈鸣

第二候蚯蚓出

第三候王瓜生（王瓜又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也）

《礼记·月令》解立夏曰：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”说明在这时节，蝼蝈开始聒噪着夏日的来临，蚯蚓也忙着帮农民们翻松泥土，乡间田埂的野菜也都彼此争相出土日日攀长。

一樽开首夏，独对落花飞。

幽僻还闻鸟，清和未换衣。

绿帏槐影合，香饭药苗肥。

尽日柴关启，蚕家过客稀。

——蔡汝楠《山中立夏即事》

孟夏草木长，

绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，

吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，

时还读我书。

穷巷隔深辙，

频回故人车。

欢然酌春酒，

摘我园中蔬。

微雨从东来，

好风与之俱。

泛览周王传，

流观山海图。

俯仰终宇宙，

不乐复何如！

——陶渊明《读山海经》

每年四月初一前后(公历5月5-6日之间)太阳到达黄经45度时为农历的立夏节气，“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”

此时，太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。

立夏时节我国南北的气温差异较大，而且同一地区波动频繁，华南其余的地区气温为20℃左右;而低海拔河谷则早在4月中旬初即感夏热，立夏时气温已达24℃以上。故此时也是农作物病虫害的多发期和人们易于犯感冒的时期，正如左河水所云：“南国似暑北国春，绿秀江淮万木荫。时病时虫人撒药，忽寒忽热药搪人。”

立夏节气时，江南阴雨绵绵，正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多；华北、西北则多风干燥，气温回升很快，但降水仍然不多，大气干燥，土壤干旱。

立夏节气养生要点

避暑养阳，清淡有度

立夏的到来，就意味着天气逐渐开始炎热。天气的炎热就会导致人们生理状态也随之一起改变。立夏时节，天气干燥，雨水少，日晒强，人体水分流失快，我们需要防暑、防晒，并根据节气特点进行养生。

养生重养“心”，天热宜戒怒

《医学源流论》曰：“心为一身之主，脏腑百骸皆听命于心，故为君主。心藏神，故为神明之用。”在中医文献中对心解释为血肉之心和神明之。血肉之心即指实质性的心脏；神明心，是指接受和反映外界事物，进行意识、思维、情志等活动的功能。《医学入门》曰：“血肉之心形如未开莲花，居肺下肝上是也。神明之心……主宰万事万物，虚灵不昧是也。”

“心为火脏，烛照万物”故凡脾胃之腐熟运化，审阳之温煦蒸腾，以及全身的水液代谢、汗液的调节等等，都与心阳的重要作用分不开；其二，心与夏气相通应。即人与自然界是一个统一的整体，自然界的四时阴阳消长变化，与人体五脏功能活动是相互关联、相互通应的。心通于夏气，是说心阳在夏季最为旺盛，功能最强。提醒人们在春夏之交要顺应天气的变化，重点